visita do Swami

Amigos,

o que vcs acharam da visita do swami.
Eu adorei.
Ele foi muito amoroso com todos e senti muita saudade da Amma. Mas ao mesmo tempo senti a presença dela nas palavras e atitudes do swami.
Alguém tem algum comentário? pode fazer. Vamos trocar?
Gostei das músicas, algumas achei bem complicadas de cantar...
bj

Amma disse:

"Aplique o esforço necessário e depois aguarde pacientemente."
Amma

a fé

"Nunca devemos perder o otimismo e a fé."
Amma

lembrança

"Não há nada no mundo além de Deus."

Amma

Satsang semanal - Amma

Olá amigos,

hj tem satsang semanal.



Ipanema

Rua Joana Angélica, 116 - cobertura

20h

em frente à praça Nossa Senhora da Paz.

Amma

There are certain situations in life that we simply cannot change.
But regardless of the situation, we always have the freedom to choose how
to respond. If we have the correct attitude, we will be able to progress
without breaking down, no matter how difficult a situation may be. If we
have the attitude of surrender, we will understand that there is nothing in
life to reject. We will have the attitude of acceptance alone. If plants
are able to grow from manure and give fragrant flowers in return, if the
civet cat and the musk deer can spread sweet fragrances, why can't we
transform our lives into flowers that are eternally full and fragrant? Why
can't we become like a never-fading rainbow, eternally bring joy to one and
all?
courtesy: amritapuri.org

Aonde irei?

No programa da Amma aqui no Rio ela cantou uma música linda.

Se esse não é o lugar onde eu possa chorar
Aonde irei, aonde irei pra chorar?
Se esse não é o lugar pra minha’alma se elevar
Aonde irei, aonde irei me encontrar?
Se esse não é o lugar onde eu possa perguntar
Aonde irei, aonde irei pra buscar? S
e esse não é o lugar onde sou compreendido
Aonde irei, aonde irei pra falar?
Se esse não é o lugar onde me aceitam como sou
Aonde irei, aonde irei pra ser?
Onde aprender e crescer
Onde posso ser eu mesmo Amma, onde posso ser eu mesmo...


Ela resume um poucos esses tempos.

Pela Índia

Este seu olhar ...

Um Pouco Mais Sobre Ganesha

Ganesha é o Deus da Boa Fortuna, aquele que proporciona prosperidade e é também, o Destruidor de Obstáculos de ordem material ou espiritual. É o Senhor dos "bons inícios", e esposo de Siddhi.
Ganesha é considerado o mestre do intelecto e da sabedoria. É também definido como Omkara ou Aumkara, cujo significado é: tendo a forma de Om (ou Aum). De fato a forma de seu corpo é uma cópia do traçado da letra Devanagari que indica esse grande Bija Mantra. Por isso é considerado a encarnação corporal do Cosmo inteiro. Ele que está na base de todo o mundo fenomenal - (Vishvadhara, Jagadod).
Ganesha é Aquele que representa a pura consciência - o Atma que permite que os quatro atributos: Manas (mente), Buddhi (intelecto), Ahamkara (ego) e Chitta (cs condiconada), funcionem em nós. Sendo Deus da Boa Fortuna e Destruidor de Obstáculos sua graça é invocada antes de se iniciar qualquer tarefa, daí tradicionalmente todas as sessões de bhajan iniciarem com uma invocação a Ele, Ganesha, o Senhor dos "bons inícios".
Em Kannada, Malayalam e Marathi, é conhecido também como Vinayaka.
Ganesha e Mushika (seu veículo de transporte) amam modaka aquel docinho maravilhoso de farinha de arroz e recheio de coco. Esses docinhos podem ser vistos em suas fotos, onde tem sempre umas bolinhas de cor branca em bandejas ao seu redor. A receita, você confere acima.

Minha Estória com Ganesha

Descobri que sou uma Ganapatya, isto é seguidora de Ganesha.
Intui isso, devido Ganesha ser a representação das divindades hinduístas que mais tenho em casa, só não supera as imagens de Amma. Aliás, Ganesha é a unica representação dos deus da Índia que me acompanha há muitos anos e se alguém estiver perguntando quantos anos seria isso - não menos de 15 anos. Sempre tive uma imagem de Ganesha em casa, e mesmo quando toda a minha vida foi guardada numa caixa, lá estava Ganesha no meu renascer. Um dos meus Ganeshas é este que se encontra no altar do nosso satsang, esse em madeira e com um "chapéu" mais novinho. E tem estória. Quando eu o comprei fui informada de que quando fizesse um pedido a Ganesha esse chapeuzinho deveria ser retirado para ser recolocado apenas quando tal desejo fosse realizado. E foi o que fiz. Enquanto aguardava a realização de meu desejo muitos anos se passaram, muitos anos mesmo, talvez oito, talvez dez anos. É foi um pedido grandioso e infantil. De um tempo para cá vinha pensando em coroar novamente Ganesha com o seu "chapeuzinho", não mais me importando com a realização de meu desejo. Nos dias que precederam nosso satsang me veio a intuição de que eu havia ganho um presente muito maior do que aquele que havia pedido a Ganesha, e era da ordem do invisível, algo que tinha a ver com o meu mundo interno e crescimento espiritual. Assim, aproveitei o movimento que vinha acontecendo em torno do conserto do Ganesha do satsang e providenciei o "chapeuzinho" para o meu Ganesha também. Fiquei super feliz porque não por acaso, o desfecho culminou com a data do seu aniversário. E lá estava Ganesha comigo, na feitura dos modakas que fizemos para Ele bem como na celebração que houve em Seu nome no nosso satsang semanal.

Nossa história com o Ganesha

Esses dias foram mesmo tumultuados e nessa confusão toda, o nosso ganhesha quebrou uma parte pequena,(o nosso é o maior) resolvemos então comprar outro.

Compramos. (é esse em dourado)

Dias mais tarde, Luiz nos enviou um texto onde dizia:

Li a passagem abaixo no livro "O Evangelho de Ramakrishna", a Quem aAmma tem uma forte ligação, e não pude deixar de pensar no Ganesha dosatsang, que se quebrou.

Alguém sabe se é possível consertá-lo?
"Um dia um dos sacerdotes do templo de Radhakanta deixou cairacidentalmente a imagem de Krishna no chão, quebrando uma das pernas.Os pundits aconselharam a Rani a instalar uma nova estátua, visto quea adoração de uma imagem de perna quebrada era contra as prescriçõesdas escrituras. A Rani, no entanto, gostava muito dessa estatua e pediu a opinião de Sri Ramakrishna. Em estado abstraído, ele disse:"Essa solução é ridícula. Se um genro da Rani quebrar a perna ela iriase desfazer dele e pôr um outro no seu lugar? Ela não providenciariatratamento para ele? Por que não faz o mesmo nesse caso? Que a imagemseja consertada e adorada como antes." Foi uma solução simples edireta, aceita pela Rani. O próprio Sri Ramakrishna consertou-a."
No Amor da Amma

Luiz

Desde esse momento, aconteceram muitas trocas de emails e cada um dava uma dica para o tal conserto. A decisão foi de consertar nosso Ganesha.

E assim foi feito.

E no dia de Ganesha levamos os dois Ganeshas e uma outra pessoa também levou o seu para ficar no altar. Fizemos uma festa.

Resolvemos que iríamos doar o Ganesha que compramos.

E assim foi feito, várias pessoas não tinham o Ganesha então sorteamos.

Otávio foi o sorteado. Espero que lhe sirva bem.

bjinhos

O nascimento divino de Ganesha

O NASCIMENTO DIVINO DE GANESHA

Um dia Parvati estava em casa no Monte Kailash se preparando para tomar banho. Como ela não queria ser perturbada , ela falou a Nandi, o touro de seu marido Shiva, para guardar a porta e não deixar ninguém passar. NAndi fielmente tomou seu posto, com a intenção de cumprir o desejo de Parvati. Mas quando Shiva voltou para casa e naturalmente quis entrar, Nandi teve que deixá-lo passar, por ser leal primeiro a Shiva. Parvati ficou co raiva deste deslize, mas mais do que isso, co o fato de não ter ninguém tão leal a ela quanto Nandi era leal a Shiva. Então, retirando a pasta de açafrão de seu corpo e insuflando vida nela, ela criou Ganesha, declarando que ele seria seu próprio filho leal.

A próxima vez que Parvati quis se banhar, ela colocou Ganesha de guarda na porta. Nisso, Shiva voltou para casa apenas para encontrar este estranho menino dizendo a ele que não poderia entrar em sua própria casa! Furioso, Shiva ordenou seu exército que destruísse o menino, mas todos falharam devido ao tamanho poder que Ganesha possuía, sendo filho da Deusa em pessoa!

Isto surpreendeu Shiva. Vendo que este não era um menino comum, o sempre pacífico Shiva que teria que lutar com ele, e em sua fúria Divina decepou a cabeça de Ganesha, matando-o instantaneamente. Quando Parvati soube disso ela ficou tão enfurecida e ofendida que decidiu destruir toda a criação. Senhor Brahma, sendo o criador, naturalmente tinha seus interesses nisto e pleiteou que ela reconsiderasse seu plano drástico. Ela disse que poderia reconsiderar, mas somente sob duas condições: 1ª que Ganesha fosse trazido de volta à vida e 2ª que fosse adorado antes de qualquer Deus por toda a eternidade.

Shiva, já tendo se acalmado e entendido o seu erro, concordou com as condições de Parvati. Ele mandou Brahman de volta com a ordem de trazer a cabeça da primeira criatura que cruzasse seu caminho que estivesse olhando para o norte. Brahman rapidamente voltou com a cabeça de um elefante forte e poderoso, que Shiva colocou no corpo de Ganesha. Insuflando nele nova vida, ele declarou GAnesha seu filho e deu a ele o status de ser o principal entre os Deuses e o líder de todas as Ganas (classe dos seres) .

À primeira vista esta história parece um conto que podemos contar as nossas crianças, ou uma mitologia sem nenhum significado real. Mas, seu verdadeiro significado místico é velado. Ele nos diz:

PArvati é a forma da Devi, a Parashakiti (energia Suprema). No corpo humano ela reside no muladara chacra como Kundalini shakti. È dito que quando nos purificamos, nos livrando das impurezas que nos acorrentam , então automaticamente o senhor vem. Daí porque Shiva , O supremo senhor, veio sem ser anunciado enquanto Parvati estava se banhando.

Nandi, o touro de Shiva, que PArvati primeiro designou para guardar a porta representa o temperamento divino. Nandi é tão devotado a Shiva que todos os seus pensamentos são para ele e ele pode facilmente reconhecer o senhor assim que ele chega. Isto mostra que a atitude do aspirante espiritual é o que permite acesso à morada da Devi (Kundalini Shakti) Primeiro deve-se desenvolver esta atitude de devoto antes de esperar se tornar qualificado para obter os mais altos tesouros espirituais que Devi sozinha nos garante.

Depois que Nandi permitiu Shiva entrar, Parvati pegou pasta de açafrão de seu corpo e com ela criou Ganesha. Açafrão é a cor associada com o chacra muladara aonde reside a Kundalini e Ganesha é a Deidade que guarda este chacra. Devi precisou criar Ganesha, que representa a consciência material, como uma armadura para proteger o segredo divino das mentes que ainda não estão amadurecidas. É quando esta consciência começa a dar as costas para as coisas do mundo, e se voltar para o Divino, como Nandi fez, que o grande segredo é revelado.

Shiva é o Senhor e Supremo Professor. GAnesha aqui representa o Ego acorrentado, Jiva. Quando o senhor vem, Jiva, cercado pela nuvem escura do ego, usualmente não o reconhece, e pode até terminar brigando ou discutindo com Ele! Por causa disto , é dever do Senhor, na forma do Guru, cortar a cabeça de nosso ego. Entretanto, tão poderoso é este ego, que as primeiras instruções do Guru podem não adiantar, como o exército de Shiva, falhou ao subjugar Ganesha. Geralmente é preciso uma abordagem mais incisiva, mas , o Guru compassivo em sua sabedoria acha sempre o caminho.

Devi ameaçou destruir toda a criação após saber sobre a morte de Ganesha. Isto demonstra que quando o ego realmente morre, o Jiva liberado perde o interesse neste veículo físico temporário, o corpo e começa e imergir no Supremo. O mundo físico é aqui representado pela Devi. Esta impermanente e mutável criação é a forma da Devi, á qual este corpo pertence; o imutável Absoluto é Shiva, ao qual a Alma pertence. Quando o ego morre, o mundo externo, que depende do ego para sua existência, desaparece com ele. É dito que quando queremos saber os segredos deste mundo, que é a manifestação da Davi, nós devemos receber as bênçãos de Ganesha.

Shiva, restaurando a vida de Ganesha e substituindo sua cabeça com a de um elefante, significa que antes de poder deixar este corpo, o Senhor primeiro substituirá nosso pequeno ego com um grande ego, ou um ego Universal. Isso não significa que ficaremos mais egoístas. Ao contrário, nós não nos identificaremos mais com o ego individual e limitado, mas com o Ego universa. Desta forma nossa vida é renovada nos tornando alguém que pode verdadeiramente beneficiar a Criação. É somente um ego funcional, como os que Krishna, Cristo e Buddha tinham. É como uma corda fina amarrando Consciência liberada ao nosso mundo, somente para o nosso benefício
Vinaya Caturthi, o aniversário do Senhor Ganesha, havia sido celebrado no dia anterior. Se alguém olhar para a lua neste dia, isso é considerado um mau omen (mau agouro)
Uma nova brahmacharini do ashram havia olhado para a lua naquela noite. Ela estava preocupada sobre o que havia sido dito a ela, assim, decidiu perguntar a Amma.
“Nós somos o caturthi”, disse Amma. “Quando há ódio, ciúmes, mágoa, desejo etc. em nossos pensamentos, palavras e atos, nós nos tornamos à lua de caturthi para os outros. Precisamos remover essas negatividades."
A Amma então contou à história que envolve a celebração, sobre a qual receber a lua de caturthi não traz bons prenúncios. No caturthi (quarto dia) da quinzena luminosa do mês de Bhadrapada, o Senhor Ganesha estava cavalgando em sua montaria, o rato. Durante a viagem, ele repentinamente caiu. A lua de caturthi estava olhando e quando viu a queda de Ganesha, riu. Ganesha então amaldiçoou a lua de caturthi.
Amma em seguida explicou o simbolismo por detrás da história. O Senhor Ganesha representa um ser perfeito, um mestre espiritual, disse Amma. A razão pela qual ele cavalga num rato é que o rato é como a mente humana - nunca pode ficar quieta; Está sempre se movendo prá lá e prá cá, torcendo o nariz, etc. Um mestre espiritual é alguém que controla a mente. Este é o símbolo de Ganesha cavalgar um rato. A lua é também símbolo da mente - o total das mentes das pessoas ignorantes do mundo. As pessoas do mundo nunca compreendem os mestres espirituais, disse Amma. Quando os mestres vêm a este mundo falando sobre a Verdade, eles sempre zombam.
“Na vida espiritual precisamos ir além da mente", Amma disse a brahmacharini. “Não devemos nos preocupar com coisas como omens ruins (maus agouros). Quando temos ódio, ciúmes, desejo etc. – estes são nossa lua de caturthi.”
“Se rimos ou choramos, não importa, os dias vão passar. Como bramacharis vocês devem estar completamente focados na realização do Ser superior e em servir à sociedade. Vocês não devem se preocupar sobre vida familiar, com casar e criar filhos. Vocês devem tentar ir além da felicidade e dos sofrimentos, da falha e do sucesso. Quando a morte vier, devemos ser capazes de acolhê-la com felicidade, sem derramar lágrimas.”
Simbolismo:
Cabeça: indica sua capacidade intelectual e a firme dedicação ao estudo das Escrituras. As grandes orelhas indicam que esse Conhecimento é para ser escutado de um Mestre.

Tromba: indica a perfeição da capacidade discriminativa , pois com ela o elefante tanto colhe uma flor como derruba e carrega consigo uma árvore. De forma semelhante, o Sábio lida com questões grandes e pequenas, mundanas, espirituais ou íntimas com a mesma versatilidade e destreza.

Tridente: indica que é filho de shiva

Os braços: Na Sua mão superior direita uma machadinha, o Senhor dos Obstáculos (3) - decepa os apegos aos objetos como fontes de felicidade.
E na superior esquerda um laço: Com o laço, Ele prende a atenção de seus devotos na Verdade, a Realidade Infinita que é a Sua própria natureza.A outra mão direita abençoa com prosperidade e destemor. Por último, a mão esquerda inferior do Senhor oferece modaka, um doce de leite e arroz que representa a satisfação e a plenitude advinda desse caminho de disciplina e poesia que é o Autoconhecimento.

Barriga: A grande barriga do Senhor Ganesha mostra sua capacidade prodigiosa de "digerir" as situações, sempre crescendo e se engrandecendo com as experiências, sejam elas auspiciosas ou não.

Rato: Aos pés do Senhor, encontramos um ratinho. Mesmo sendo um animal muito voraz, "freqüentemente roubando mais do que pode comer e estocando mais do que consegue lembrar", o rato contempla a Imensa Presença do Glorioso Senhor da Cabeça de Elefante. Esse rato é o ego e seus desejos, que não avança mais sobre os objetos ao seu redor, pois adquiriu a visão de uma Realidade mais Elevada.